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从焦点透视到中国语境
发布者:本站 发布时间:2013-1-25 阅读:1757次 来源:本站整理 双击自动滚屏

文/赵永军

    中西方艺术是产生和成长于不同的“在一个二度平面空间中通过经营一组形象或形状的比例、位置层次关系而建立起一个和谐的画面是最基本的创作步骤。”西方称之为“构图”,中国称之为“经营位置”文化土壤之中。在人类的幼年时代,人们对自然的认知是相同或相似的,但随着人类在不同文化土壤中的深入发展,中西方艺术也渐渐拉开了距离,形成了完全不同的两个艺术体系。因为我的大学教育完全是以西方艺术教育体系来构建的,在那时我应归于西方的艺术体系。当我只身一人从寒冷的北方来到南方发展,并提着画箱在低纬度的阳光下寻找印象派中灿烂的夕阳时,我失落地发现:也许我来错了地方。
    逆境的转折总是在痛苦的挣扎之后,有一次我随手翻看不知看了多少遍的关于中国古代绘画作品的画册时,目光不经意的停留在黄公望的《富春山居图》这幅熟悉得不能再熟悉的作品上,突然感到一种从未有过的新鲜。实际上,黄公望所展示的画面在我们的身边随处可见,只是我从没有把画面与身边的景观放在一起审视过。其实我是生活在孕育《富春山居图》的文化土壤之中,而我却在寻找着印象派的风景。所以出现----我对我身边的所有的东西都耳熟能详,但却一无所知的怪现象。错位的思维所产生的水土不服当然是痛苦的。从那时起,我开始认真地审视、观察这片土壤和思考孕育中国文化的思维方式,学着用东方人的大脑来思考与经营我的画面。
    我首选感觉到透视对画面的束缚。对透视观念的不同理解是东西方艺术差异最为明显的一点。西方人在追求理性与模仿的理念下,产生了一套复杂而科学的透视体现。它所表现得是在某个角度所展示出来的类似摄影的图像,是一种“视觉的真实”,如一张桌子看上去,却实是近处的边大、远处的边小。而中国的散点透视理论并不这样认为。《清明上河图》中所有的人无论远近都差不多大小,那是因为它们确实大小差不多,是一种“实际的真实”。西方的“看上去是这样”,与东方的“实际上是这样”这两种透视概念理解的不同使双方在艺术上走出不同的语境。我们无法说哪种透视理论更好,但从某个角度来讲,散点透视更具优势。比如,要用焦点透视的方法去画《清明上河图》,因人与物必须近大远小,所以这样的场面几乎是不可能完成的。
    散点透视最令人兴奋的特点是它能给你一个宽阔的思维空间,也就是不必考虑“看上去是不是这样”的问题。而剩下的问题----“实际上是不是这样”,是一个相当淡薄的、模糊的戒律。我们的先人在创造这一透视法则时就已为将来的发展留下广阔的思维空间了。“散点透视”最容易将艺术家的思维引向感性,由“实际的真实”发展成“心灵的真实”。所以,中国绘画从秦汉的壁画到“八大”是一个顺其自然的结果。而西方在突破透视的束缚时,却经过了印象派、后印象派的挣扎。然而“八大”、“石涛”在“实际上是这样”的大理念下,最大限度加入了“心灵的真实”,但他们却是“实际真实”的最极端者,而不是解构者。但散点透视却给真正的解构者留下了空间与动力 。因其强大的兼容性,可使艺术家的”心灵真实“得到充分的展示。
    要忘掉焦点透视的规律要比掌握其规律难的多,习惯了近大远小、近实远虚的视觉真实所形成的“视觉经验”是根深蒂固的。虽然我尽可能的采用中国古代画家的构图形式来经营自己的画面 ,却无法逃出旧有的思维方式,更无法摆脱“视觉真实”的圈套。散点透视给了我一个空间,我却发现我的思维的苍白。也许是夹着尾巴活惯了,有人突然告诉你,你的尾巴想放哪就放哪时,你却不知道尾巴该放哪儿好。在这种自卑与痛苦之中挣扎出的作品也体现当时的无奈境地。
    和当时看到黄公望的《富春山居图》时感悟到的情况相似,有一天我突然悟到,其实无论是“焦点透视”、“散点透视”,无论是“视觉的真实”还是“实际的真实”,其实都是无关紧要的表层问题,而真正的本质问题是“心灵的真实”。中国艺术与西方艺术最大的区别在于其思维的方式、看待事物的态度、对自然的理解以及把握自己与自然的关系等。在中国文化发展的历程中,逐渐形成了对待事物的“含蓄”的思维与表达方式。“含蓄”是中国艺术的本质特征。西方人在画静物时是以“视觉的真实”作为基础。而中国也并不完全以“实际的真实”为基础,而是具有深层的含意。如齐白石的“萝卜青菜、一清二白”,是以“萝卜”、“青菜”来表达“青白”的寓意。这是一种含蓄的表达方式。其“似与不似之间”也是含蓄表达方式的一种总结。含蓄的思维与表达方式需要相应的技法与工具支持。毛笔与水墨自然被选中。水墨所表现出的那种含蓄的意境最能体现中国人的含蓄的思维方式。至于采用那种透视方式、哪种构图、画哪种事物,这都不是重要的事情,它们仅仅是一个载体,是完成含蓄语境的一种手段而已。
   “含蓄”是我们这些生活在这片土地上不可抗拒也不可回避的思维方式。不管你是否喜欢它,因为它以作为DNA融入到我们的身体,而且你会将它遗传给你的后代,就像我们从我们的先辈那里不可抗拒、无可选择的被遗传一样。
    思维总是在不停地变化中,思维在向前推进时,会发现最终又回到了原点。20年前,我在大学学习油画,接受着被中国化的西方视觉的思维方式。15年前来到南方开始思考中国文化,并在与西方艺术对比中放弃了焦点透视。而现在,我认为这十几年思考的透视问题其实根本不重要。但这种回到原点的境遇并不使我感到失落,而是得到了升华。因为我是带着答案回到了原点。是我当初带着问题从原点出发时的必然结果。写到这,不经感叹先人所说的“轮回”中寓含的智慧。
    从一个东方人的思维方式来审视与感受艺术,这才是一切问题的本质,当我的思维又回到十几年前的原点。我感到相当的充实。因为我带着“中国含蓄语境”回归,并再次出发,去走完下一个轮回。

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